Bujhm

СоКН в Кирьят-Моцкине 26 декабря, по приглашению Вити Шапиро.
Очень трогательно в афише про пончики написали. Самый главный мессидж.



( запись и трек-лист )

Несколько вещей из концерта-моноспектакля "Сказка о клезмерских нотах", которые не очень получились в первых показах.

"Авреймл дер марвихер"

Песню "Авреймл дер марвихер" написал Мордехай Гебиртиг. Причём, как и Марк Варшавский, написал всё – и слова, и музыку. Жил он в Польше, в начале XX века, и тоже никакого отношения к профессиональной музыке не имел. Был он всю жизнь плотником и просто во время работы что-то бубнил себе под нос. А потом записывал. Ноты ему друзья помогали фиксировать – он, хоть и умел играть на флейте, но так, стихийно, без нотной грамоты.
И тоже его творчество было связано с народным театром. Гебиртиг играл на сцене, писал жанровые песенки к спектаклям. Всё, что он сочинял – мгновенно выходило за пределы актёрской тусовки и распространялось по Кракову и за его пределы.
Как и эта вещь. Классическая жалостливая песня разбойника.

"С малых лет я стал бездомным,
Мне не было и тринадцати.
Меня воспитывала грязная улица,
И получился из меня мировой парень.
Я – Авреймл, заправский карманник,
Большой художник, бывалый и легкий на руку.
Я не шныряю по рынкам, как те простоватые парни,
Я краду у грязных жадных богатеев...
[...]
Недолго еще длиться игре.
Хворый от побоев и тюремных стен,
Я хотел бы просить только об одном,
Чтобы в скорбный день, когда умру,
На могильном моем камне
было выбито большими золотыми буквами:
Здесь лежит Авреймл, заправский карманник,
он мог бы стать большим человеком,
человеком порядочным, с душой и сердцем,
как того хотел Господь…"

08.10.2022. Клуб "Карл и Клара".



( текст )


"Дер Балаголэ" ("Извозчик")

Эта песня вышла на пластинке в Америке в 1967 году. Спел её такой знаменитый певец Давид Эшет в поддержку Израиля в Шестидневной войне. Пластинка эта называлась "Фарботене лидер" - "Запретные песни", и всю ее обложку занимала фотография Красной Площади. Разумеется, в нашей стране эту пластинку не увидел никто.
Это вещь из репертуара Леонида Утёсова, посвященная тому, что в 1939 году в Москве окончательно отменили извозчиков. Музыка Никиты Богословского, слова Ярослава Родионова. Перевод на идиш сделал израильский поэт Моше Сахар.

08.10.2022. Клуб "Карл и Клара".



( текст )

Анонс на сайте "Гипериона":

"«Ханукальные майсы» — так называется цикл прозаических миниатюр, написанных Игорем Белым на Хануку 2020 года. Стилизованные под разные литературные жанры, они повествуют о чудесах и силе человеческого духа. Восемь коротких историй — по числу дней праздника — это и хасидские притчи, и сказки, и магический реализм, и исторические эссе. Клезмерская скрипка музыканта-виртуоза Алексея Розова рассказывает свою историю, тесно сплетающуюся с сюжетами «майсов» — то на языке народных нигунов и напевов, а то вариациями на тему народных танцев и песен, тягучих дойн и быстрых шеров. Общая театральная постановка складывается из авторского актёрского чтения и музыки и будет интересна самой широкой аудитории, как взрослой, так и детской."



Отзыв от зрителей (пишет Татьяна Акивис):

"Ханука закончилась, но чудеса продолжаются.
- Где? - спросите вы.
- В "Гиперионе"!
Всю Хануку мы читали чудесные ханукальные майсы Игоря Белого.
Но это же майсы! Их не читать надо, а рассказывать и слушать!
Автор знает это не хуже прочих. Поэтому вчера в Гиперионе он и рассказывал их под скрипку Алексея Розова для тех, кому посчастливилось там побывать.
Игорь зажигал по очереди одну ханукальную свечку за другой, и одна за другой звучали эти смешные и грустные истории. А рассказчик у нас на глазах превращался то в ребе, то в местечкового дурачка, то в его кота, а то и в чёрта. Нет-нет, никаких переодеваний для этого не потребовалось. Ханука же, чудеса должны происходить!
Скрипка вела свою роль и пела свои песни абсолютно, как ни банально это звучит, человеческим голосом. Это не классическая скрипка из симфонического оркестра, это настоящая клезмерская скрипка с её смехом и слезами. Напевы из давних веков сменялись песнями, которые я слышала от моей бабушки, местечковая свадьба проходила под подобающую случаю музыку, мелодии чутко откликались на рассказы и подпевали им.
Ханукальные свечи, волшебные истории, голос скрипки, два человека на сцене, благодаря которым всё это происходило, тепло и свет "Гипериона" - вечер получился совершенно восхитительным. Нарядная новогодняя ёлка, уже украсившая этот уютный дом, в изумлении взирала на происходящее. Хочется произнести традиционное ханукальное
"נס גדול היה שם".
Как жаль, что вас там не было!"



( Read more... )

Каждый раз на концертах стараюсь спрашивать перед "Клезмерской сюитой": "Знаете ли вы, кто такие клезмеры?" И каждый раз удивляюсь, когда зал дружно кричит: "Не знаем!"
Может быть, они специально так делают, мало ли. А может, и действительно, не знают. И тогда я объясняю, что клезмеры - это странствующие еврейские музыканты. И иногда я тоже бываю клезмером.
Вот как вчера в Отрадном в синагоге "Даркей Шалом". Поехали туда вместе с ансамблем "Yosef-Kapelye" в составе Вани Лебедева и Лёши Розова.



И сначала всё было сложно, потому что свиток Эстер, 8 раз Аман, много людей, еда, всё такое.
А потом мы как-то разошлись и стали всякое редкое и необычное петь. И даже спели "Самая красивая в саду" Гефена-Рехтера с моим переводом.
А потом к нам присоединился сам реб Довид - и вот тут-то и начался самый трэш, угар и Пурим.

Пурим в Отрадном. 10.03.20

Давно это было, сто или двести лет назад, никто уже не помнит. Странствовали тогда по местечкам бродячие еврейские музыканты - клезмеры. Играли весёлые мелодии на свадьбах, грустные - на похоронах, куда позовут - туда и шли.
И жил в одном местечке некий богач. Настала пора ему выдавать замуж свою дочь и пожелал он, чтобы на празднике у него непременно играли музыканты-клезмеры. Но не простые, а учёные. Так ему один знакомый посоветовал, который в Питербурхе бывал. "Там, - говорит, - все музыканты по нотам играют. Большие люди!"
И стал богач искать таких музыкантов. А клезмеры отродясь нот не знают, играют, как душа поёт, все самоучки с детства. У тех спрашивал, у этих - никто не знает.
Наконец нашёл одну капеллу. "Ноты знаете? - Знаем! - Тогда приходите играть! Только чтоб с нотами были!"
Собрались клезмеры вечером в корчме, чешут голову. "Что ж ты, Ицик, наврал тому богачу? Откуда же нам знать ноты?" - "Не волнуйтесь, дядя Мойше, я что-нибудь придумаю!"
Побежал юный кларнетист Ицик в синагогу. Вышел к нему старый ребе и долго они о чём-то шептались, пока не спустилась глубокая ночь и в окнах погасли все свечи.
Настал день свадьбы. Съехались гости в каретах - нарядные, важные. Столы от угощения ломятся. Сам хозяин расфуфырился, ходит гоголем, хвастается. Мол, у него на свадьбе будут не простые музыканты, а учёные. И знакомый его из Питербурха тоже ходит, шею вытягивает - что за музыканты такие?
Вот и клезмеры наши приехали. Чинно расселись во дворике, достали инструменты. Вынули листы с нотами и аккуратно перед собой положили. Уткнулись носами в эти свои ноты - да и грянули весёлый фрейлехс. А потом задумчивую дойну, а потом горячий булгар - тут уж никто из гостей на стуле не усидел: все в пляс бросились.
Гудит свадьба, гости пьют, танцуют, веселятся. А клезмеры знай себе наяривают - да носа от своих нот не поднимают. Видит богач - всё правильно: по нотам играют музыканты, знать и вправду учёные.
Протиснулся к ним и тот просвещённый знакомый. Смотрит - листы у музыкантов настоящие, в типографии напечатанные. Да только что-то ни одной ноты не узнает. Какие-то значки удивительные. "Что это у вас такое? - спрашивает. - Никогда таких нот не видывал!"
Старый контрабасист Менахем ему и отвечает: "А это особые ноты, клезмерские. Вот тут у нас написано: "играть, чтобы душа пела". А тут - видите? - "играть, чтобы сердце плакало". Вот такая у нас тайная традиция".
"Боже мой! - думает просвещённый. - Это же открытие мирового масштаба! Особые клезмерские ноты!"
Стал он уговаривать клезмеров, чтобы дали ему хоть один листочек от тех нот. Те ни в какую. "Ноты наши секретные, только настоящим клезмерам ведомы".
Наконец уломал он их, весь свой кошелёк вытряс - но забрал один лист с теми закорючками. К сердцу прижал и на дно чемодана спрятал.
После свадьбы щедро наградил богач клезмеров. Поклонились они ему, сложили инструменты, собрали свои ноты и ушли своей дорогой.
А тот просвещённый знакомый наутро в Питербурх отправился. Чемодан свой из рук не выпускает, на скамейке ёрзает - видится ему, как он мировое открытие совершает. Собрал он в столице знатоков-музыковедов, показывает им тот листочек. "Вот глядите, - говорит с придыханием. - Это особые клезмерские ноты. Я нашёл!"
Музыковеды ходят вокруг, языками цокают, ничего не понимают, но чувствуют: что-то здесь не так.
Наконец нашёлся один знающий. "А не хотите ли, - спрашивает, - ноты эти ваши, например, вверх ногами перевернуть?"
Удивился просвещённый: "Это ещё зачем?" Но перевернул.
"Не хочу вас расстраивать, Моисей Яковлевич, - говорит знающий. - но тут ясным языком написано: "Дополнения и комментарии, напечатано в Вильно, Жмудский переулок, дом 328. Вавилонский Талмуд для изучения в ешивах". Только на древнееврейском. Как, вы говорите, те музыканты по этим нотам играли?"
Тут, под громкий хохот музыковедов, и заканчивается наша сказка о клезмерских нотах. Кто прочёл - тому огурец, а кто расшарил - леденец!

Update: 06.12.2018. Школа-гимназия ОРТ №1540.

"Сказка о клезмерских нотах"

Пишу на всякий случай. Шансов, что у кого-то найдутся вдруг предметы, нужные мне, - довольно мало. Но совсем не попробовать - будет не умно.

1. Пойк
Конешно, не насовсем, что я, не понимаю. На какое-то время - просто попробовать.
Очень нужно для нашего клезмерского состава.

Те, кто в теме, предполагаю, уже сочувственно хмыкнули.
А кто видит это слово в первый раз, тому рассказываю.
Пойк - это уличный клезмерский барабан. Большой, вешается на плечо, лежит на пузе. Родина его - Польша, Болгария, Румыния и прочие Балканы, XIX век.
Происходит он от турецкого давула - который почти такой же по ТТХ. Точно так же на нём работают большим колотилом (в правой руке) и тонким прутиком (в левой). Главная разница - на пойке сверху укреплена небольшая тарелочка.

Примерно так он выглядит:



Фигачить по пойку - это сильное щастье. Я как-то пробовал, вроде, получалось.

2. Карманные часы
Ненужные карманные часы с крышечкой. Ключевое слово здесь - "ненужные". И даже неисправные.
Это - для реквизита спектакля "Штирлиц". Если кто помнит, этот предмет довольно активно участвует в постановке и иногда летает над сценой. За 20 показов и столько же репетиций мы его уронили всего один раз.

У нас были часы марки "Молния" Челябинского часового завода (примерно 80-х годов выпуска). Вот такие:



К сожалению, сейчас эти часы стали плохо играть в нашем мюзикле. Не хватает некоторых деталей.
Понятное дело, что если ненужных таких часов ни у кого не найдётся, я поплетусь на барахолку. И там мне впарят какой-нибудь брегет эпохи Людовика. Но вдруг.

Update: часы есть, ура!

Современная израильская песня, исполняется на иврите. Написала её (и стихи, и музыку) Номи Шемер, автор знаменитой на весь мир песни "Золотой Иерусалим". Для Израиля Номи Шемер - знаковая фигура, как для нас - Александра Пахмутова и Николай Добронравов в одном лице.

"Этим летом носи всё белое и думай о хорошем. Может быть, ты получишь любовное письмо, а может быть, мы устроим выборы. И я выберу тебя, а ты выберешь меня, и вместе мы будем большинство".
(Текст в оригинале)

25.03.2015. Книжный клуб-магазин "Гиперион". Игорь Белый и ансамбль "Yosef-Kapelye".

"Tilbeshi Lavan" (N.Shemer)



ЗЫ. 20 мая мы снова выступаем в "Гиперионе".

Завтра у меня что-то вроде бенефиса с клезмерской группой "Yosef Kapelye". Там, понятное, дело, не я один выступаю, а много разного крутого народа - но у меня в программе аж шесть номеров. Буду петь на идиш и на русском.
Не передать словами - как это круто: петь, когда руки свободны.
Гиперион, 19:30.




11 октября выступаем с Женей Славиной в клубе "Шагал". Поём часть из древней неубиваемой программы "По дорогам еврейской песни" и показываем часть новой - "Нездешняя пластинка" (по старым советским песням).
Шагал, 20:00




24 октября у меня сольный концерт "По заявкам". Говорят, пора.
Если решите приходить - накидайте, пожалуйста, заявок в комменты. А то мне долго всё это вспоминать.
Гиперион, 20:00

Снова Мордехай Гебиртиг, поэт и композитор (1877 - 1942).
"Арбетлозе марш" - чисто социалистическая песня. 30-е годы, Еврейский рабочий союз БУНД, романтические надежды на светлое будущее.

Айнс-цвай-драй-фир - вот мы и безработные. Не слыхать ударов молота на фабриках, инструменты лежат забытые и ржавеют без дела. Мы бродим по улицам, словно богатые бездельники.
Нет у нас ни одежды, ни дома, наша постель - земля да глина. Если у кого есть еда, тот поделится с товарищами, и, словно богачи вино, мы хлещем пустую воду.
Дома, дворцы, города и страны - разве для горстки тех, кто умеет лишь тратить? Мы годами пахали, а получили лишь голод, нищету и безработицу.
Айнс-цвай-драй-фир - вот так и маршируем. Поём песню о новом мире, о стране, где живут свободные люди, где всем хватает работы - в этой новой свободной стране...



Ансамбль клезмерской музыки "Yosef-Kapelye" - Иван Лебедев (клавиши), Алексей Розов (скрипка), Михаил Блинков (кларнет).

Давно заметил: когда поёшь без гитары, открываются дополнительные степени свободы голоса. Только так очень редко получается. Надо как-то попробовать поплотнее.
Игорь Белый и клезмерский ансамбль "Yosef-Kapelye". Великие музыканты: Иван Лебедев (клавиши), Алексей Розов (скрипка), Михаил Блинков (кларнет).